Carl G Jung, l'esprit,

Quelques points a suivre de pret dans l'oeuvre de Jung:
- sa critique de Freud (Memories, Dreams, Reflections) et notament le fait qu'il souligne la faible qualite d'analyse des reves de Freud. Si l'on met cela en parallele avec ce que la plupart pense: que la qualite d'analyse des reves de Freud est immense et joue un role cle dans son approche creatrice - referez en par exemple au petit texte de Stefan Zweig sur Freud, alors on se rend compte de la portee de l'oeuvre de Jung, car ca capacite d'analyse est quant a elle indiscutablement immense, elle est d'ailleurs indiscutable - et les raisons pourquoi elle l'est sont claires: c'est la vie, et l'oeuvre de Jung que d'y etre destine. Par ailleurs, il faut bien se rendre a l'evidence d'une conception opposee de l'interpretation entre Jung et Freud: ce que l'un veut liberer, l'autre veut le renfermer...relativiser l'approche de Freud

- au dela du religieux, ouvrir le champs du psyche (ou de la psyche): vers la spiritualite - ce qu'on pourrait definir comme une introspection "eclairee" de ou sur l'inconscient. Il faut creuser le sens et la portee de l'archetype "unalterable structure of a psychic world" (l.452 de la Phenomenology of the spirit in Fairytales).

"As in alchemy, our fairytale describes the unconscious processes that compensate the conscious, Christian situation." (l. 453, idem)

- L'instinct y est presente sous un jour qui m'interesse. Comme si l'instinct pouvait - une fois n'est pas coutume - etre delivre de sa gaine sensuelle et souvent presentee comme grossiere si ce n'est primitive - et s'immiscer dans le monde de l'eleve, le monde peut etre superieur, le monde spirituel. L'instinct se presentant alors comme une sorte de poussee (Trieb) de l'inconscient - une poussee qui exprimerait une aspiration a la vie superieur du monde de l'esprit. Non pas que ce monde soit sans danger - ils sont suffisamment presenter par la psychanalyse, mais que ce monde puisse etre valorise: voila aussi a quoi Jung contribue de maniere claire.

Pourquoi cette presentation de l'instinct m'interresse t'elle? parce qu elle me libere du carcan que je m'etais mis en etudiant l'instinct chez Nietszche: il y a en effet chez Nietzsche comme une ambivalence de l'instinct: une poussee, une montee (Trieb) mais aussi quelque chose de sauvage et incontrole et destructeur. Or Jung nous fait voir que le cote destructeur de Nietszche tient plus au fait qu'il refuse tout recours au Divin - Dieu, comme instance superieure - (une forme univeselle d'inconscient pour Jung? a voir?) et que des lors, de la poussee - parfois violente - ne reste que la violence, la force brutte. La fin - l'emergence de l'inconscient, du spirituel, ... - en est coupee. Il n'y a plus de spirituel, ne reste que la force de ce qui doit se manifester. Or pour Jung, ce qui se manifeste n'a de relaite que dans la structure (l'archetype), non dans le contenu - qui varie selon l'epoque, la culture etc.... Nietszche - qui n'a pas necessairement etabli l'existence de la structure - se fait souffler, destabiliser, detruire par le contenu....

C'est une hypothese de travail que je pose. Le travail pourra consister a la verifier, a l'elaborer, a la qualifier et l'affiner.

Jung, sarcastically, (and it was writen in the 1930's): "Only, heaven preserve us from psychology - that depravity might lead us to self-knowledge! Rather let us have wars, for which somebody else is always to blame, nobody seeing that all the world is driven to do just what all the world flees from in terror."

A propos, n'est ce pas tres a propos. 2007!! Let us pray that the worst is not ahead. My wife is just pregnant!

And by the way: self-knowledge: the socratic dream: l'education du Self (not self).
What the world is fleeing from is its ignorance of something formidable, which takes great care and great love to discover - from times immemorial - and which lies deeply within our hearts - within ourselves - hidden beneath our great ennemy the Ego - and within which resides our very being, our Self.

Le nouveau ne et Frederick Leboyer

Frederick Leboyer

Frederick Leboyer was born in France in 1918. He studies medicine and specialised in gynaecology and obstetrics, becoming head consultant at the Paris Faculty of Medicine in the 1950s.

After undergoing psychoanalysis Dr Leboyer started working out new ideas about the process of birth. His book ‘Birth Without Violence’ revolutionised the vision of how we bring our children into the world.

Frederick Leboyer first visited India in 1959 and spent two months of every year there in the following two decades. He developed a keen interest in yoga and its applications for pregnant women and new mothers, particularly the use of breathing and sound.

In 1977, ‘Loving Hands’, a book about Shantala’s massage of her baby son in Calcutta, initiated western mothers to the power and magic of Infant Massage. Most of the training in Infant Massage in America and Europe stems form Shantala’s loving hands.

Frederick Leboyer, through these two books and other publications, has contributed, perhaps more than anyone else in the twentieth century, that the emotional environment of birth has a profound impact and life-long effects on everyone.

Frederick is also an accomplished poet.

Carla Del Ponte - UN's top war-crimes prosecutor - sharings

About the Italian judge Giovani Falcone, killed by a mafia bomb together with his wife and three bodygards:
"arguably the most influential individual in my life. Over the years, I was to work with him on some of the most significant mafia cases..."

"At the global level, the fight for justice has barely begun. We continue to live in a world where double standards are the rule, not the exception. Some crimes are being prosecuted by international tribunals, but many are not. Some states are being held accountable for their violations of human rights, but others are not. Major powers continue to protect their clients and allies regardless of their criminal records. Values like the rule of law are loudly proclaimed, but quietly disregarded when they clash with political or business interests.

I believe that we as citizens must raise our voices when our leaders make hypocritical compromises with dictators, criminals or states protecting genocidaires. In the United States, Europe and part of Asia, civil society has the power to hold governements accountable. What an extraordinary privilege this is. It is one still lacking in too many nations.Those of us that have it, therefore, have a moral duty to use it. I, for one, plan to continue doing so.

Redefining the way you are living

Trying to bring more clarity regarding the latest posting... The pain of looking around and setting goals which we think are worthwile being lived for... What else?

There is so much that we can do or have, without doing much, or even thinking much. At least in countries like France... or coming from wealthy family to broaden the discussion... or even just being human: look at the habit of watching soccer, playing loterry games, engaging in coffee shop discussion or watching TV... Not that any of these are criminal... but, really speaking... is that enough to be satisfied.

It's a good start to be dissatisfied... just a start though...

What is the clarity of one's life? Only the search can tell

It is a painful process. Redefining the way you are living... Who you are... How can you redefine who you are. For me it all hangs somewhere, where I lost touch. Which references I have to say who I am. This only thing I know is: I am determined and I have some aspirations. The rest...? I am successful? Am i a businessman? Am I this or that? I lost touch...

Remains the ways we wish to conduct our lives. How much do we like to work? Again, it seems a silly question. For me I always enjoyed working... there would always be one or another... what seems relevant instead, is the level of responsibility we are willing to take in whatever we do... From responsibility, come struggle and challenges. Without responsibility what is life? In fact I am discovering that what we call adult life is nothing but an exposure to responsibilities ... in many forms: family, parents, work to start with...

Now from that, I cannot see any opposition between childhood and adulthood - except of course that a child has a limited ability to take responsibility. In fact, it seems a good training for teenagers:... finding ways to take responsibility. What else could define a difference between child and adults: playing? surely not - we all love playing. It is just our time management that allos less of it. Relationship? except sexe issues - which today are quickly revisited considering the early age at which Youth start having relationships including sexual relationship - i do not see any major dichotomy between ages... We learn that real friendship is rare if not impossible - does it exist in fact? we experience various degree of dependance, based on needs or pleasure... and/or based on something possibly higher that Aristotle called virtue. In fact Youth are very idealistic and often cherish this type of relationships. It is commonly the adults who manage to ternish these. Many movies have exemplified this theme.

I am obviously still fantasizing about Childhood. It seems I will never forgive the adults of what I - since early - perceived as insensitivity, grossness and sheer stupidity.

Ma dent - une contribution passionnante d'Amelie Odier

Les donnees presentees ci-dessous sont issues du "Dictionnaire du langage de vos dents", d'Estelle VEREECK.

- Pour ce qui est de ta dent : il s'agit de la 35 dont la symbolique est la suivante: « 45/35 : secondes prémolaires ou DENTS DE L AFFIRMATION »

« Elle incarne la prise de distance physique et émotionnelle qui, à l’adolescence, permet de couper le cordon avec le parent nourricier. La dent matérialise une frontière nécessaire. Elle représente le fait de se distinguer, de manifester une personnalité différente du parent : « je ne veux pas te ressembler ; je suis moi, et moi ce n’est pas toi ». Son éruption coïncide avec la fameuse crise par laquelle l’adolescent cherche à se démarquer (apposer sa marque) par tous moyens, attitude, langage, vêtements, marques sur la peau, goûts, amis, etc. Le dent de l’affirmation est la borne qui sépare la femme ou l’homme en devenir du parent nourricier. La dent matérialise l’espace où l’individu peut construire une personnalité distincte et originale. »

- Sur le plan de l'histoire de ta dent (son vécu):

ATTEINTE DE 45/35 :

« La personne ne parvient pas à poser une limite nette et se laisse envahir physiquement ou affectivement par le papa nourricier (45), la maman nourricière (35). Sa personnalité est étouffée. L’individu s’empêche d’affirmer sa différence ; pour ne pas vexer, faire de la peine au parent, ou par peur du rejet, il renonce à exprimer sa personnalité. Ou bien, s’il est de nature rebelle, il cache son incapacité à se séparer derrière une affirmation outrancière ou un rejet excessif. Il n’ose pas mettre une distance avec le parent nourricier en question ou un proche qui le rappelle inconsciemment. La lésion indique une peur de la séparation physique ou émotionnelle. Elle peut être le contre coup d’un éloignement subi : divorce, changement de région vécu comme un exil, etc. La personne refuse à dire non, à poser les balises nécessaires à toute relation. »

DENT DEVITALISEE (45/35):

« La personne est coupée de sa capacité à se séparer du parent nourricier, papa (droite), maman (gauche). Elle occulte la souffrance liée au fait de n’avoir pu affirmer sa personnalité face au parent nourricier en question, de n’avoir pu se détacher de lui ou d’y avoir été contrainte. La dévitalisation représente la mort symbolique de l’affirmation de sa différence. Dévitaliser la dent en conscience offre l’opportunité d’en finir avec la peur de la séparation, de trouver la limite juste qui permet de ne pas de laisser envahir, de rouvrir le canal de l’expression de soi. »

COURONNE A POSER ou déjà POSEE SANS PRISE DE CONSCIENCE (45/35)

" La personne enterre les souffrances de la crise d'adolescence liées au parent nourricier, papa (droite), maman (à gauche) à propos de l'affirmation de soi et du détachement vis-à-vis du parent. Elle dissimule sa dépendance affective sous une assurance factice. Elle se protège de l'envahissement du parent ou des proches derrière une fausse barrière ("non" systématique, attitude distante, etc.)."

- Sur le plan de son vécu pathologique et Symptomatique, il est écrit :

A propos de "L'ABCES DE LA RACINE":

" La personne renonce depuis longtemps à mettre une distance avec le papa (droite) ou la maman (gauche) ou avec quelqu'un qui lui rappelle inconsciemment le parent nourricier Elle refoule au plus profond d'elle même le besoin de se démarquer et adopte une personnalité de convenance censée plaire à l'autre mais qui n'est pas la sienne. Elle n'en peut plus de se nier, la coupe pleine déborde. Le réveil inflammatoire et la production de pus qui l'accompagne sont des tentatives du corps de se libérer du poids de l'énorme contrainte que la personne s'impose depuis l'adolescence par rapport au papa (droite) ou à la maman (gauche). En parallèle avec le soin dentaire il est temps de s'autoriser à couper le cordon avec le parent ou la personne envahissante qui le rappelle en lui vidant son sac (à condition que les circonstances s'y prêtent)."

A propos d’«UNE DEVITALISATION QUI NE PREND PAS » :

(45/35)

« La personne de veut pas laisser mourir son originalité. Elle lutte pour se séparer du parent nourricier en question, ou d’un proche qui le lui rappelle inconsciemment. »

A propos « d’UNE COURONNE A REMPLACER ou CASSEE, QUI SE DECOLLE ET QU’IL FAUT REFAIRE » :

« La personne a besoin de respirer, de mettre de l’espace entre elle et le parent nourricier en question ou de prendre des distances avec quelqu’un qui lui rappelle le parent. Elle a besoin de trouver une nouvelle manière de s’affirmer, de définir de nouvelles limites, de changer de règles au sein de la relation (avec le parent ou le partenaire, l’ami qui le rappelle inconsciemment), de redéfinir un mode de vie moins fusionne avec davantage de temps et d’espace pour soi. »

Sur le plan technique, en tant que dentiste:

Il me semble indispensable de conserver cette dent. Qui présente une racine encore relativement longue (bon pilier pour supporter une couronne) et large. D’autre part, je ne me souviens pas d’image au niveau du bout de la racine sur la radio : c’est donc qu’on peut espérer une bonne guérison car les tissus ne sont pas encore envahis : il s’agit d’une flambée inflammatoire qui peut être le signe d’une fragilité maintenant.

Il s’agit de procéder par étape :

1 - le traitement de racine doit être repris avec un hydroxyde de calcium pour cicatriser la lésion périapicale (au bout de la racine) responsable de l'abcès. Après un temps de « temporisation » qui devrait se traduire par une guérison de l’abcès (3 semaines à 3 mois), le traitement définitif de la racine devrait être fait.

2 - Parallèlement, un assainissement des tissus environnants doit être fait (petite séance de chirurgie parodontale) qui peut inclure une préparation de la dent et de ses tissus environnants pour mieux recevoir la couronne définitive qui suivra la reprise du traitement de racine.

3- Cette chirurgie est en général faite chez un spécialiste, parodontologiste en France et s’appelle : élongation coronaire. Elle permet dégager un peu les contours de la racine (si il reste peu de tissus dentaires visibles)et de donner un peu plus de hauteur à la future couronne. On a ainsi un bras de levier moins important entre le rapport couronne/racine.

- Pour ce qui est de la pose de couronne en conscience:

"Opportunité de mettre en œuvre sa capacité de dire non et de s'affirmer. Retrouver en soi les moyens de poser des limites afin de ne pas se laisser envahir. Mettre la distance juste vis-à-vis du parent nourricier, se séparer du papa (droite), de la maman (gauche) ou d'un proche qui le rappelle.

Blog explosion

It seems like the blog effect is working on me... like an explosion. The initial ideas are already taken over by reality . . . Not that people are contributing... we leave that to the divine hand - i mean if anyone is inspired to participate to this carnaval... The amazing thing to me is my level of contribution... it goes in every possible discussion... like a projection of an internal universe... Is that indecent... the feeling of exposing oneself?...

In the meantime it is still pretty controlled... Just some thoughts... Interestingly (to me at least) - is to find some old thoughts - back to 1988 - It is a pleasure - I have to confess - to find some of these very pure, spontaneous thoughts of mine - like on teenage and adulthood, religion, parents...

Nothing that I would reject today... With the difference that I am an old man now and sooner or later - a dad.

I do pray - though - that this level of freshness and spontaneity remain. Refreshing to me - at least... Still to be elaborated: is there any purpose behind this public exposure (the blog system)? Of course there is, otherwise we would not be there, but it may be worth searching what it consists of.

Something about intimity, about writing a journal, an erotisation of the 'journal intime' - it can be seen but u don't know that you are seen... you know, the woman undressing behind the curtain... She does not know you see - until you see that she knows... Another track, a need to share, to communicate, to express oneself... the cost of doing so on a public scale has reduced drastically.

To whom do talk? Ghosts? The universe? Mankind? Our friends? Time will tell. But ghosts: definitly. In fact they are all very happy and we are happy with them. With love.

journal - fevrier 1989

Le 5 Février 1989

A quoi servent tous ces livres lus, toute cette culture, A quoi sert d’emmagasiner ce que d’autres ont dit ou fait ?

Le mieux que cela puisse nous faire, c’est de nous donner un bon départ vers la vie, de nous orienter de nous guider. Mais je dérive…

Il faut vivre sa propre vie, la construire au fur et a mesure, couper toute attache avec le reste, qui nous empêche d ‘avancer.

En plus je ne dis que des conneries car tout ces écrivains, ces poètes font peur, me complexe. Ils sont si attrayants, si tentants – Ecoute les mais ne les admire pas. Hisse toi ou tu veux parvenir , a ce que tu veux, car ce que tu veux, tu le peux, je suis sur, - sans peur, sans honte, sans complexe

Comme dans la fin des Mots de Sartre, je pense que nous sommes un, et un nous sommes tous. Mais varient, notre éducation, nos valeurs, notre morale, notre éveil (l’éveil est très important car c’est la base de l’intelligence) Néanmoins il est probable que certains sont plus forts – mais sans doute cela vient il de la façon dont est organisée leur pensée, leurs certitudes, leurs convictions – et cette organisation est elle due a un certain facteur qui a pousse l’être a organise sa pensée : ex. lecture -> lecture due a par ex. ennui

Les hommes naissent-ils (égaux) identiques?

journal - Nov1988

Le 24 Novembre

J’admire les gens dont la vie le comportement est comme une ligne droite, non que tout leur réussisse, mais que ce qu’ils pensent et ce qu’ils fassent soient en harmonie, mais qu’ils parviennent a vivre comme ils le désirent. Est-ce un but ? N’est on jamais satisfait ?

L’adolescence n’est ni un mur, ni une étape, c’est le zenith de la vie, la pleinitude morale et spirituelle car c’est un état réceptif, humble, modeste, sensé, parvenu, réfléchi et non borne, vicieux etc.… comme l’est l’age adulte. Malheureusement, on est plus longtemps adulte qu’adolescent, et les adultes ont toujours raison : alors, en vieillissant, ils renient leur adolescence « age ingrat ». Pour ma part, j’essaierais de conserver mon état d’esprit actuel de quête et de recherche, et j’essaierais de m’en souvenir : de mon adolescence, de mes questions, réflexions et promesses.

Idée de recherche : le moi : la conscience etc.… la morale, le comportement, le groupe.

L’enfance

L’innocence s’est se pardonner a soi-même

La pureté c’est ne rien faire

journal - Nov1988

Le 2 novembre

Ne renie pas ce que tu as aime (musique etc.…)

Souviens toi de ce que tu te dis

journal - oct 1988

Le 30 (Octobre)

Une mère est curieuse devant ses enfants, elle est fière, elle y tient, les protège mais ne les aimes pas forcement. L’amour qu’il y a entre une mère et son enfant n’est pas du au lien qu’il y a entre eux. Les autres sentiments le sont car l’enfant vient directement de la mère.

L’amour entre deux etres ne tient a rien d’autre que les affinités qu’ils ont l’un pour l’autre. On n’est jamais contraint d’aime mais on sent l’amour pour quelqu’un (ne pas mélanger amour et reconnaissance)

Pour un enfant, un adolescent, la mère est la pire créature car c’est elle la première qui l’empêche d ;être ce qu’il est, le transforme en ce qu’elle veut.

Le père ? – premier cas : si il travaille et que sa femme est a la maison, il a peu d’importance : son fils veut le dépasser en tout. Lui, veut peut être faire partager, en tant que chef de famille, son expérience a son fils… petit, le fils admire le père… qu’il croit fort, invincible. De la, plus tard le fils tire t-il peut être sa violence ? la fille intéresse moins le père. Elle est comme déterminée a être ce qu’est sa femme, qui veut preparer la fille aux charges du foyer. Je remarque que souvent le père n’a que faire de l’éducation de ses enfant (sorties…) soit qu’il est trop occupe soit qu’il est moins attache a ces enfants (peut être car il na pas accouche). De toute façon souvent le père est contraint de suivre lavis de sa femme… ou non, selon les caractères de chacun.

Mais si la mère travaille aussi : les enfants sont plus livres a eux-mêmes… (cas facile a discuter)

Si le père ne travaille pas et la mère oui ? le père devient-il comme la mère ? Je ne pense pas car rarement les hommes sont ils élevés ou éduques aux soucis ménagers matériels que l’on inculque aux filles.

Questions a l’ordre du jour : la question éternelle de : l’art, les arts, pourquoi ?Mais pourquoi, a quoi ça sert… de m’acheter des disques etc.… ?

Réflexion : sur le papier, ces questions, ces réflexions me semblent restreintes. Elles perdent de leur charme, de leur grandeur et surtout, de leur profondeur.

journal - oct 1988

Le 14 Octobre

On ne peut pas ne pas avoir besoin de Dieu a un moment -> ne pas croire

Cela dit la vraie foie, la vraie croyance en Dieu ne demande pas d’avoir besoin, mais d’aimer. Donc -> pour masse, peuple, il faut rites, etc., traditions : ils croient fermement, fervemment (bon cote du catholicisme) mais cela crée bêtise, fanatisme, intolérance. Protestantisme peut éviter cela, mais en même temps le protestantisme est intellectuel -> bon pour élite, pas pour masse – et encore pas bonne finalité

Dans sa vie je pense qu’on a un moment ou un autre, on a toujours besoin de Dieu

On n’écrit jamais exactement ce qu’on veut dire.

journal - sept 1988

Le 23 Septembre

Tout ce que les gens ne peuvent faire, n’osent faire, devient pour eux bête, idiot, inutile, de mauvais goût, sans importance

Tchekhov : le bonheur n’existe pas. Seul existe le désir du bonheur

journal - sept 1988

LE PLUS FRAIS

(APRES L’INTELLIGENCE, L’INNOCENCE, ET APRES L’INNOCENCE LA FRAICHEUR)

Section: Vue d’en haut

Sub-Titled: Envol (awakening)… & crash etc…

2003 Titled

ecrit le 12 (septembre?, 1988)

Il faut faire ce qu’on veut -> réussite -> confiance

-> si non échec -> sentiment de soi bas

Les gens vraiment bons ou intelligents – génies – sont modestes (puis pervertis) – du moins au début – ou toujours, s’ils sont sincères et honnêtes, ce qu’ils font de bien leur est normal car naturel – mais ils ont le ‘droit’ d’être prétentieux avec les prétentieux mauvais – mais pas d’écraser les autres

Seul ce qu’on fait compte, et aussi le rapport de ce qu’on a fait sur ce qu’on a dit – oui je pense – car la parole ne doit pas être porteuse de n’importe quoi mais être crédible. L’apparence elle n’engage a rien (malheureusement de nos jours cette vérité s’inverse, mais n’en est plus une, Pourquoi ? par exemple : par ce qu’on se trompe sur les gens.

Philosophical thoughts, Jung, Nietzsche and other

Well, I have been reading the memories of Karl Jung - I am not even able to recall the exact title of the book but it's a book that was published after Jung death and to which he contributed more than he directly wrote it. It was initially a project by a lady named Amiela Jaffe - if I am not mistaken - and he agreed to it and became more and more involved... It's a great work to get a first hand overview of his thoughts and how he became who he was, who he still is and how we can connect with his work.

Reading these pages, many thoughts came to my mind and I was able to recollect the interest I had in writing a paper - a sort of pre-thesis - when preparing my master of philosophy in Nanterres University. It was in the year 1993 or 1994: the theme I had chose was "The instinct in Nietzsche's work". After much reading, it was still very difficult for me to find a point of anchorage from which I would give meaning to this theme - for the notion of instinct in Nietzsche's work is rather broad and I hadn't - and still havn't - the proficiency necessary to tackle such a notion in an expose form.

Reading Jung, I am able to grasp the similarity between Jung notion of the archetype and the notion of instinct. As Jung explains, both notions have nothing to do with content but only with form. There are pre-existing, invisible forms from which various content can take form and come to life.

So in a way, I am interested to this approach - where the instinct or instincts, in Nietzsche's words point to a pre-existing form that will determine or give life to various manifestations.

Entrepreneurship

A community of interest
the sense of enterprise
There is something being an entrepreneur - you may or may not be succesful. But I will always be an entrepreneur. Only today can I say so... I mean... before you start the business, or any projects - consistantly and determined - before that - what clues do you have what an entrepreneur is?
Not like doctors, teachers, manager, worker...

At some point you hit the road. At some point you are running alone. At some point, you want to stop... Now you are an hero, then you are... who?, where? what?

Ok - i am not describing a loser here. I am describing the feeling of being focused, determined and committed to a project, a vision, a dream... you are watching you steps - are you walking on ice, paddling the artic sea - you are looking up and looking ahead, and looking around, and you are breathing - slowly, regularly... I mean... do you get the picture? could you be a sprinter, could be a jumper... maybe but before all you are moving forward step by step, you are charting the map,....

Inspired vision of what entrepreneurship feels for me? let's say: today's views. I will change tomorrow. Just a taste - some sweat and a taste of infinite...

Second or Third day. Yes - I am like a beginner moving shyly forward, one step at a time. Like an explorer, lying in the cave and looking ahead, then right, then left... cannot look back though... Ok, no big deal... millions!, they are millions using this tool... nonetheless, please leave me the enjoyment of feeling somewhere else - new space, new dimension... something open.

Like most things - the begining is special - then - after how many days, 3, 5, 10 ... the routine may take over...will see.

OK what 's this for? I am documenting my first steps bloging.
Few ideas - like trying to generate some interest among friends, or peers. One of these ideas would be to have a kind of family blog - not so private though. Another one, an entrepreneur blog - for friends and entrepreneurs (and being inclusive only - cannot be just friend). Not so much the novelty but the warm and tempting feeling to have people - far away spatially - but connected around a common interest and a common will to share and explore.

Sharing and exploring - it could sum up what i feel - at this stage - the blog offers me.
As a note, I do not intend to teach anyone here. Just sharing thoughts. Somehow I have a tendency to do so and that's what I find great with this blog. I am sharing thoughts without bothering anyone, without directing them to any one. So let them be - as it is - bread for the birds or dust for the wind. May peace fly far and good night

A new responsibility

2am and i just created a blog, my blog, my first blog.
i feel the responsibility... millions will be able to read my prose...
besides the fact that millions are writing, and few are reading...
most probably - like vertigo - it is the feeling of depth, the unlimitedness, the possibilities that seem endless... like life... organic growth
today, tonigh... a seed is sown... by the way how do u spell this word?